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苏轼这般可以与他“诵诗说佛”的人物确实不易多见，更重要的是想对他进行保护，劝他莫贪富贵，早日归隐林下，以保全其身，得终天年。此时的王安石已将一切看破，故心如止水，淡视功名，但未至知命、尚属壮年的苏轼就...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554841920.html
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能面对外境如如不动、心如止水呢？连在临济宗举足轻重的汾阳善昭禅师都摇头晃脑地唱着：“闭户疏慵叟，为僧乐坐禅。”更何况初入佛门之人呢？只怕在遭遇纷然喧闹之外境时，定力欠缺之人根本无从掌握住自己的牛鼻绳，...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573242025.html
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心如止水，以及红颜的虚妄。在有关此类故事的经典中，动辄出现艳词丽句，对好文的僧徒来说或有著潜移默化的影响。这是就佛菩萨而言的，佛、菩萨之外也有相似的说法，也可以由色悟空。《维摩诘经·佛道品》云菩萨度人， ...
陆永峰
|佛学论文|因明|五明|
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：心如止水，妄想全无，真心显露，也不是妄想以外另有个真心，要知返妄就是真，犹如波平就是水一样，这叫“证净”。
以上六妙门，数与随为前修行，止与观为正修行，还与净为修行的...
蒋维乔
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355244806.html
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泊然若死，谓之一禅。[41] 系意著息，数一至十，即数息观之行法，此种禅定由三日至七日，修习期间，摒弃杂念，心如止水，此之谓“一禅”。由此可知，“寂无他念”即是禅定。意定在随，由在数矣。垢浊消灭，心稍...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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相应。所谓相应法者，在下部密法中，身作手印、口念咒语、意作观想。佛之身口意三密，凡夫不可测度，不可思议，故称为密。一旦身口意三密相印，即得身口意三业清净，妄心不起，万法归一，心如止水，圆融自在，即达三摩...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021448201.html
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地呈现，并不要求“心如止水”。 定修得好，身体健康，精神焕发，心智更加敏锐而富有弹性（包容性、适应能力），能使我们进一步从烦恼中解脱出来，获得清凉。修定还可能引发五种神通（特异功能）：天眼通（见物...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135849877.html
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“心如止水”，不为外境所动，既不为外境所动，又何能为外魔入侵，随境所转，而担心不能成佛作祖呢？《弥陀章》中有文云：“阿弥陀佛本愿如是，若人念我称名自归，即必入定，得阿耨多罗三藐三菩提。”又云：“称名一...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
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，方可达到目的，主要在于观空、观苦、观诸行无常和诸法无我，具体有修“不净观”、“数息观”等法门。如不净观想象众生身体各处的秽污不洁；数息观则闭目凝神，端坐不动，心如止水，默数自己的呼吸出入等。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561358258.html
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景象打动着我。我被这宏大的石刻建筑群深深地吸引住了。面对这些造像，我心如止水。一尊尊神清气闲的菩萨，一个个活灵活现的人物造型。如果不是佛教的力量，如果不是信众的这份虔诚心，如果不是对佛教有深厚信仰之士，...
正慈法师
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